东方网11月24日消息：备受关注的七宝阿育王塔于22日下午3点38分被取出。请塔过程短短28分钟，场内外专家记者却像是等待了千年。

高约1.1米的“塔王”在世人面前证明了它的华丽，相轮、风铃、塔刹、塔身、塔座第一次全方位地展现在大家面前，“塔王”上雕刻的精美花纹和文字都清晰可见。请出“塔王”后，考古专家便给它安置了新家。

28分钟如同等了千年

22日下午3点10分，现场的考古专家用4个1号机械手和8个2号机械手，以及一块软织物进行取塔。2号机械手相当于人的中指，用于承重，先将塔座底部钩起5厘米左右的空隙，1号机械手将一块软织物从塔座底部“兜”过来，这样整个塔承重在软织物上，而塔上方，利用滑轮的作用，将塔缓缓拉上来。

当1.1米高的“塔王”现身屏幕中，大家都惊呼：“太美了！”虽然塔顶的5重相轮已有3重被毁坏，但并不影响整个塔的精美制作，塔刹部位精细地雕刻着佛祖诞生的故事。

而塔刹与塔身连接部位的每一面都各有四个字，如“皇帝万岁”、“风调雨顺”、“天下民安”等，而文字下面还各有一个龙头像。塔身上更是刻满了这种有关佛的故事，如“摩诃萨埵那太子舍身饲虎”、“月光王施首”、“快目王舍眼”等。

塔身四面接触处还分别雕刻着极其清晰的“孔雀”图案，在塔身下方还写着文字，“将仕郎守滑州助校王文十六光明王施首变相记”、“扬州”、“雨水银二”等。

记者清晰地看到了“塔王”全身布满了宝珠，有红色的、绿色的等，据考古专家介绍，七宝阿育王塔的“七宝”就是指金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玻璃。“前期找到散落下来的宝石已有100多颗，”专家介绍，整个塔身上的宝石不会少于360颗。

“塔王”中还有塔？

露出真容的“塔王”上的刻文与此前碑文中很多一致，这更让人坚信塔内珍藏着佛顶真骨、诸圣舍利子、感应舍利等宝物。

而“塔王”的出世，也让另一些专家产生了新疑惑。“大家都坚信‘塔王’里有金棺银椁，但我仍然有点怀疑，”昨天，本报记者独家采访了佛教专家汪海波。

汪海波给记者解释道，金棺银椁的瘗藏方式在唐朝及以前是很盛行的，可是到了宋以后便衰落了。“而且我仔细看了电视中‘塔王’的细节部位，发现了唐密一样的图案，还发现了一些奇怪的花纹，像是金刚杵，”汪海波说，这在宋代佛塔中是从未见过的。

“目前能解释通的只有一个思路，那就是北宋时期重新瘗藏了前朝的舍利子，那就是六朝时期的，”汪海波大胆地猜测道，“由此可以推测，七宝阿育王塔里面还有一个塔，而阿育王塔是模仿里面的塔制作而成。”

“从重量上来分析，七宝阿育王塔有400多斤，它是银鎏金，且银鎏金也只是表面一层，就算它里面的木质胎骨是很重的檀木或沉香木，也不会这么重，”汪海波解释道，里面的那个塔应是六朝时期的，像金涂塔一样，几乎实心，且应是铸铁材质，而佛顶真骨就在里面的塔内。”

“大报恩寺遗址”可能成为新兴学科

“塔王”已现真容，市博物馆考古部副主任祈海宁在22日接受记者采访时表示，“塔王”已被放置一个恒温恒湿的玻璃罩子里，接下来的工作便是保护和修复塔，记者看到，“塔王”顶端和塔身部位都有不同程度的损坏，而塔的颜色跟3个月之前也有所不同，祈海宁说：“其实接下来的工作将更艰难。”

“从目前的情况来看，所有的文物迹象显示，这座七宝阿育王塔毫无疑问属于宋代，没有一点明代的痕迹。”佛教专家汪海波分析说，从表层看，都属于宋代的东西，那么塔内的东西肯定是更早期的，“应该是六朝时期的。”

“所以金陵大报恩寺塔的地宫目前还没有找到，不过，”汪海波转而又说，七宝阿育王塔的开启可能使大报恩寺遗址成为一门新兴的学科。“现在有法门学，还有敦煌学，而大报恩寺遗址证明了，这一带从东吴时期便跟佛结下了不解之缘，全中国都找不到这样一个宝地，这门学问要比法门学意义更重大。”